Gemeinschaft als Denkform

In Zeiten des Nihilismus ist es geboten, mit Roberto Esposito die Tatsache in Erinnerung zu rufen, dass es in der Philosophie und ihrer Geschichte strenggenommen kein anderes Thema gibt als die Gemeinschaft, insofern alles, was Thema der Philosophie wird, dies nur werden kann infolge des Umstands, dass es Gemeinschaft gibt. Dass Gemeinschaftlichkeit die Form des Denkens sei bzw. letzteres konstitutiv gemeinschaftlich, ist eine andere Art auszudrücken, was Emmanuel Levinas einmal in die prägnantere Wendung gebracht hat, im Bewusstsein sei man stets zu zweit, auch wenn man allein sei. Zur Erläuterung der Tragweite dieses Umstands ziehe ich in meinem Beitrag eine Linie von Kants Kritik der reinen Vernunft (konkret der dort vorgenommenen ,positiven‘ Definition des Seins als „bloß die Position eines Dinges“ (B 626), die ungleich seltener Beachtung findet als ihr an derselben Stelle hervorgehobener negativer Aspekt, demzufolge Sein kein reales Prädikat sei) zu den Kant-Lektüren Eugen Finks, Jean-Luc Nancys und eben Roberto Espositos, um so zu einem Verständnis von Sein als Exposition der Disposition der Dinge in uns zu gelangen, sprich: als Gemeinschaft.