Methodisierung des Reisens und Verfügba...

Pilgerreisen ins Heilige Land haben ihren literarischen Niederschlag in einer großen Zahl lateinischer, deutscher und anderer volkssprachlicher Reiseberichte gefunden. 385 Texte verzeichnet Dietrich Huschenbett (1985, 31) allein für den Zeitraum von 1320 bis 1500, davon 124 deutschsprachige. Die Gleichförmigkeit der Inhalte und Abläufe dieser Reisen ließen dieses Textkorpus als hinreichend homogen erscheinen, um in diachroner Betrachtung Fragen nach Veränderungen in Weltanschauung und Welterfahrung an die Texte zu richten und somit einen Weg der Säkularisierung zu illustrieren, der etwa von Konrad von Megenbergs „Buch der Natur“ zu Sebastian Francks „Kosmographia“ geführt habe. Abseits einer solchen eindimensionalen Verlaufsperspektive bleibt gleichwohl jeder einzelne Text ein Zeuge für eigenkulturelle Präfiguration der Wahrnehmung und gattungstraditionelle Textkonstitution. Dass darüber hinaus sehr spezielle Kontexte sinn- und formbildend auf die Reiseberichte wirken, soll am Beispiel der Jerusalemfahrt  des steirischen Franziskanermönchs Gabriel von Rattenberg (1527) aufgezeigt werden.